ملكات عربيات من الشمال ..

    قد تتفاجأ  بأن العرب الذين كانوا يئدون  البنات والذين كانوا يمارسون عادات تنقص من حق المرأة وتعاملها كأقل من كائن بشري نشأت لديهم في فترات ماقبل العصر الجاهلي ملكيات تربعت على عروشها نساء..!.

     في الجنوب من الجزيرة العربية .. عرف التاريخ ملكة سبأ بلقيس بسبب قصتها مع النبي سليمان عليه السلام ، ولم تكن الوحيدة التي حكمت  سبأ..بطبيعة الحال.

     أما في شمال الجزيرة العربية .. فحين بسط الأشوريون نفوذهم على شمال الجزيرة العربية اصطدموا بالممالك العربية ودونوا أحداث حروبهم معهم  وانتصاراتهم التي أحرزوها  كعادتهم في كتابات  باقية إلى الآن  فك شفرتها علماء الآثار.

       يذكر نص أشوري دونه الملك  (تغلت فلاسر) أنه في سنة 743 قبل الميلاد دفعت ملكة العرب زبيبة الجزية إلى هذا الملك  . وفي عام   736 قبل الميلاد  قهر ملكة عربية أخرى  اسمها (شمسة) واضطرها لدفع الجزية  بعد أن تغلبت عليها جيوش أشور ، ولضمان تنفيذ مصالح الأشوريين قرر هذا الملك تعيين مقيم لدى بلاطها لإرسال تقاريره إلى الحاكم الأشوري العام في سوريا عن نيات الملكة وميول قبيلتها ولتوجيه سياسة الملكة على النحو الذي تريده أشور . وقد ذكر النص الأشوري أنها حنثت في يمينها الذي قطعته للإله العظيم (شماش) بأن لا تتعرض  للأشوريين بسوء وبأن تخلص لهم وخانت العهد  مما أدى إلى انتصارهم عليها واستيلائهم على مدينتين من مدنها وتغلبهم على معسكرها ، وخسارتها ألف ومئة رجل وثلاثون ألف جمل وعشرون ألف من الماشية  وتأديتها الجزية إبلاً متنوعة .

      وفي سنة 703 ق.م أرسلت الملكة ( يطيعة) ويصفها النص الأشوري - أيضاً- بملكة العرب ؛ أرسلت جيشاَ بقيادة أخيها (بسقان) لمساعدة ( مردخ بلادان) ملك بابل والخصم اللدود للملك الأشوري (سنحاريب)، إلا أنه لم يتمكن جيشها من الوقوف أمام الآلة الحربية للأشوريين فنزلت به خسارة فادحة وأسر قائده ( بسقان)وأسر معه معظم جيشه.

      وتذكر النصوص الأشورية -أيضاَ- أن سنحاريب هاجم دومة الجندل التي هي عاصمة الملكة (تلخون) والتي كان يشمل ملكها منطقة واسعة : من دومة الجندل إلى حدود بابل والتي كانت رافداً لمساعدة بابل ضد أشور،فلما تغلب ( سنحاريب ) على بابل في سنة 689 ق.م تفرغ لمحاربة الملكة العربية والانتقام منها والتي مالبثت أن استسلمت للآشوريين ، وأخذت أصنامها أسرى كما كما أخذت الميرة الصغيرة ( تبؤة) إلى عاصمة أشور لتتلقى تربية خاصة في البلاط الأشوري ، ثم مالبثت أن نصبت ( تبؤة ) ملكة على دومة الجندل في عهد (اسرحدون) وهو ابن( سنحاريب) مما يؤكد سيادة مفهوم الملكة الحاكمة في ذلك الوقت .

     ويلاحظ بأن الكتابات الأشورية فرقت بين ملكات البوادي العربية وملكات دومة الجندل التي هي حاضرة بلاد العرب الشمالية. وربما كانت هذه الملكات مجرد زعيمات قبائل أو كاهنات جمعت المنصبين الديني والدنيوي معاً ، ومما يرجح ذلك نص أشوري ذكر أن الملك ( اسرحدون) شن حملة على ( القبائل العربية ) ابتداءً من عام 676 ق.م وقام بقتل ثمانية ملوك من العرب من بينهم الملكة (يافأ) أو (يفع) ملكة قبيلة دخر.

     وكذلك عرف التاريخ ..ملكة تدمر (الزباء) أو (زنوبيا) كما في المصادر اللاتينية  والتي حكمت باسم ابنها (وهب اللات) منطقة شملت مصر والشام والعراق ومابين النهرين وآسيا الصغرى حتى أنقره ، حتى قضى على مملكتها الإمبراطور الروماني (أورليانوس)  عام 282 م واقتادها إلى روما حيث تذكر الروايات بأنها قضت حياتها في بيت حقير في تيبور حيث تجرعت السم ، وتزوجت بناتها من أشراف الرومان .

     وفي فترة قريبة من الذاكرة العربية وفي الشمال الشرقي وعلى نهر الفرات كانت ملكة عربية أخرى اسمها ( الزباء) وقصتها الأسطورية التي توالت أحداثها حين انتقمت لمقتل  والدها من الملك العربي الآخر ( جذيمة ) بخطة  أرشدتها إليها أختها زبيبة والتي كانت يدها اليمنى في الحكم ، ثم توالت الأحداث ، وقبل أن تسقط بيد أعدائها قتلت نفسها بالسم مطلقة المثل المعروف : ( بيدي لابيد عمرو).

( . أغلب مافي هذا المقال مقتبس من كتاب تاريخ العرب قبل الاسلام، د.جواد علي)